Les Musulmanes et les Musulmans du pays font partie désormais de notre paysage. Ils s’inscrivent en tant que concitoyens dans la dynamique du pays et leur présence, fort discrète hier encore, est aujourd’hui visible. Comme pour rajouter une symbolique à la présence de l’Islam en Belgique, le jeûne du Ramadan coïncide cette année avec la commémoration des 175 de la Belgique, c'est-à-dire ce mardi 4 octobre 2005. Il rencontre également le début du mois automnal juif qui marque une nouvelle année : le Roch Ashana

 

Au-delà de ces croisées de calendriers, Ramadan reflète un espace/temps de la rencontre, du dialogue et il nous semble être le terreau idéal pour aller vers l’échange inter citoyens. Mais parmi les exigences d’un dialogue constructif, il convient de « se mettre à l’écoute » pour voir comment l’autre « se dit ». Autrement dit quel est ce Ramadan vécu de l’intérieur des références musulmanes ?

 

Ramadan est considéré par les musulmans du monde entier comme étant le mois le plus important de l’année. Il ne fait pourtant pas partie des mois sacrés de l’Islam mais est considéré comme un mois bénit. Son anoblissement vient du fait que la révélation coranique s’y est produite pour la première fois durant la « Nuit de la Valeur ». Une nuit durant laquelle l’Ange Gabriel vint à la rencontre du Prophète Muhammad en lui révélant la Parole de Dieu. Il s’agit donc de la commémoration de la révélation coranique. Ladite Révélation, les Musulmans ne la considèrent pas comme la seule mais comme la dernière. La dernière après la Thora, l’Evangile, … la tradition cyclique du monothéisme est ainsi scellée, selon la tradition musulmane, par le Dernier messager de l’humanité : Muhammad.

 

 

Le Ramadan donc, neuvième mois du calendrier lunaire, est aussi la période où Dieu appela la communauté des croyants à jeûner du lever du soleil jusqu’au coucher. Cette abstinence de nourritures, de boissons, de relations conjugales, de consommation de tabac, … est une sorte d’extinction de l’appel naturel du corps pour un éveil de l’esprit et du cœur que les musulmans considèrent comme somnolant trop souvent dans l’encombrement du train-train quotidien.

 

 

Le vécu du Ramadan existe dans notre paysage, depuis presque quarante ans déjà. Hier l’immigration économique des années septante était fort discrète et la manifestation de ce mois était donc moins perceptible qu’elle ne l’est aujourd’hui. Il gagne désormais d’années en années en visibilité et le début et la fin du Ramadan est même annoncée dans le Journal télévisé, une couverture médiatique assez soutenue encadre l’événement. Malgré son apparente simplicité, il est un mois de taille car la musulmane et le musulman y accomplissent un des piliers de l’Islam : le Jeune de Ramadan où s’exprime le travail spirituel, la solidarité et l’échange.

C’est pourquoi, il est devenu une occasion privilégiée pour dresser des ponts entre les citoyens de toute cultures, religions ou langues confondues. On peut déplorer que plupart de nos concitoyens n’aient retenu que l’aspect folklorique de cet événement phare. Des nuits orientales en plein cœur de l’Occident … et l’aspect culinaire surtout. Mais les choses changent et le dialogue à double sens nous apprend à dépasser les apparences et à comprendre la dimension du jeûne de l’intérieur. C’est cela l’ouverture à l’autre, le rapprochement par la connaissance et la reconnaissance. L’on s’écoute de plus en plus et le vivre ensemble durant ce mois dit « bénit » par les Musulmans prend alors tout son sens.

 

Le mois de Ramadan est ainsi un mois de spiritualité où la musulmane et le musulman font un travail d’introspection sans toutefois se couper du monde. Ils continuent à être actif dans leur domaine respectif tout en étant en méditation intense sur le sens de la vie et les implications des décisions journalières dans le court, moyen et long terme.

 

Ce type de remise en question, cette relation au sens de la vie est une dimension qui participe à un apport d’éthique au quotidien. Cet élément d’être fidèle à ce qui nous anime force le respect et nous nous retrouvons dans le commun qui est nos valeurs universelles communément partagées. Ramadan c’est cela aussi, une contribution, déceler en l’autre une autre manière de se ressourcer sans jamais renoncer à ce qui nous est cher à tous, les valeurs qui font nos sociétés. Bon Ramadan à tous et à toutes.